​“喜脉”是如何摸出来的？其实很简单，看完以后自己也能摸

“喜脉”是如何摸出来的？其实很简单，看完以后自己也能摸

标题：《＂喜脉＂是如何摸出来的？其实很简单，看完以后自己也能摸》

引言：

世人皆知中医把脉能知人体百病，却不知在古时候，一位名医仅凭三根手指，就能准确判断出一个女子是否怀有身孕。这种神奇的本领，在古代可是帮了不少人大忙。有趣的是，在乾隆年间，就曾发生过这样一件事：一位宫女因蒙冤入狱，幸得御医诊脉，证实其已有三月身孕，这才免去一场牢狱之灾。那么，这看似神乎其神的＂喜脉＂到底是怎么回事？为什么古代的大夫们能够如此准确地判断？莫非真的是＂仙术＂？

一、喜脉探源

说起中医诊脉，不得不提到战国时期的名医扁鹊。相传在齐国都城临淄，扁鹊为齐桓侯诊病时，仅凭三根手指按在脉上，便道出桓侯早年受过的内伤，令桓侯惊叹不已。这一脉诊之术，便是后世＂喜脉＂诊断的源头。

到了汉代，太医令淳于意更是将这门技艺发扬光大。据《史记》记载，淳于意曾为齐王的爱妾诊脉，不仅知其有孕，还能准确判断胎儿性别。当时齐王不信，待到生产之日，果然如其所言。此事一出，＂喜脉＂诊断之术便在民间广为流传。

宋代的《太平圣惠方》中有这样一段记载：名医钱乙在为一户人家的女儿诊脉时，发现其脉象滑而有力，当即向其父母道喜。这户人家却连连摆手，说女儿尚未婚配，怎会有孕？钱乙坚持己见，后经查实，果然是邻家子私相往来所致。这一医案流传甚广，更加印证了＂喜脉＂诊断的准确性。

明朝时期，李时珍在《濒湖脉学》中详细记载了＂喜脉＂的特征。他说：＂妇人脉滑而数，如珠走盘中，诊之有力，此为喜脉。＂此后，这种描述便成了后世中医把脉的重要参考。

清代更有一段轶闻：乾隆年间的御医陈士铎，有一次为一位官员夫人诊脉，不料刚搭上脉便面露喜色。这位夫人已年过四旬，膝下无子，听闻此言却不敢相信。陈士铎解释道：＂脉象如珠走盘，滑大有力，且三部皆显，此必是喜脉无疑。＂三月后，果然验证了陈士铎的判断。

在古代，＂喜脉＂诊断不仅关系到一个家庭的喜事，有时还能救人性命。康熙年间就有这样一个案例：一位年轻女子因偷盗被捕入狱，眼看就要问斩，狱医例行检查时却发现其脉象特异。经太医院会诊，确认为喜脉，因怀有身孕而免去死罪，改为流放。

到了清末，著名医家徐灵胎在《医学源流论》中对＂喜脉＂作出了更为详细的阐释。他指出，判断喜脉要看三个部位：寸、关、尺，须得三处俱显，方可确诊。这一论述为后世医家所重视，也为现代中医诊断提供了重要参考。

二、诊脉之法

说到诊脉之法，世人皆知中医讲究＂望闻问切＂，但却不知这＂切＂字中的三指诊脉之术，竟有如此讲究。康熙年间的御医张璐在《张氏医通》中曾详细记载了这门独特的技艺。

三指诊脉，看似简单，实则大有门道。食指、中指、无名指三根手指要如何放置？张璐在为康熙帝讲解时说道：＂食指当寸，中指当关，无名指当尺，轻重得宜，方显真意。＂这番话后来被记入了《御医院档案》，成为宫廷医师必修的典范。

雍正四年，宫中有一段趣闻。当时的太医院院使徐澄在为皇后把脉时，不慎用力过重。雍正帝见状立即呵斥：＂把脉之道，重若压峰，轻如鸿毛，汝可知否？＂这番训斥后来成为医者们茶余饭后常说的故事，也让后人明白了把脉轻重的重要性。

清代名医叶天士在《临证指南医案》中留下了这样一段记载：诊断喜脉，三指按压要有先后次序。先以食指轻按寸部，感受浮脉；再以中指稍重按关部，体察中脉；最后以无名指重按尺部，探知沉脉。若三部脉象皆滑如珠走盘中，且有力度，方可断定为喜脉。

乾隆年间的太医院里有一位老太医，据说他诊脉时总爱数着＂一二三四＂。起初众人不解，后来才知道这是在数脉的节拍。这位老太医曾说：＂常人脉象，四至一息；孕妇脉象，五至一息；若遇六至一息者，多为双胎。＂这种数脉之法，后来被太医院收入《医案汇编》。

道光年间，北京城里有个赵姓大夫，诊脉时总爱用一柱香计时。他说：＂诊喜脉须得一炷香时间，方能辨别真伪。＂这种方法虽然看似迂腐，却也自有道理。因为喜脉往往需要较长时间观察，脉象才能显现完整。

要说诊脉最讲究的，还得数乾隆时期的刘见龙。他在《医碥》中记载了一套完整的诊脉口诀：＂三指并排不可斜，力度轻重要如花。寸关尺部分明白，滑象纷呈即可察。＂这段口诀虽然简单，却包含了把脉的精髓所在。

咸丰年间，京城里有个张姓御医，在为一位官员夫人诊脉时，特意让她左右手交替。他解释说：＂右手三部主气，左手三部主血，交替诊断，方知虚实。＂这种左右手交替诊脉的方法，为后世医家提供了重要参考。

同治年间，太医院编纂的《医学集成》中还特别提到：诊断喜脉时，除了要注意手指位置和力度外，还要考虑季节变化。春夏脉浮，秋冬脉沉，若不考虑这些因素，很容易误诊。这一发现，让诊脉之术更加完善。

三、民间趣闻

在清朝宫廷的典籍中，记载着一则有趣的医案。乾隆十五年，一位宫女因私藏首饰而被关入大牢。当时的御医王明德例行查监时，为这位宫女把脉，随即向乾隆帝上奏：＂此女已有三月身孕。＂此言一出，整个朝堂为之哗然。经过查证，这位宫女确实在入狱前与一名太监暗通款曲。乾隆帝念在她腹中有孕，免去死罪，改判流放。这个案例后来被收录进《清宫医案选编》，成为清代御医精准诊脉的典范。

明朝嘉靖年间，杭州城里发生过一件医疗事故。当地一位颇有名气的郎中为一户人家的小姐把脉，断言其已有喜。这户人家原本还在为小姐觅婿，听闻此言顿时大怒。后来请来名医孙一奎诊断，才发现这位小姐只是脾胃不适，导致脉象略显滑数。这件事让杭州城的大夫们都引以为戒，认识到诊脉不能过于草率。

在民间，老中医们都有自己独特的诊脉经验。江南一带就流传着＂三春诊脉法＂。据说是明末清初时期，苏州有位老中医张怀德总结出来的。他发现春季阳气上升，脉象普遍偏浮，若要诊断喜脉，需得在清晨、正午、傍晚三个时辰分别把脉，方能准确判断。这种方法在江南一带流传甚广。

嘉庆年间的扬州城里，有位以诊断喜脉闻名的老大夫钱松龄。他总是随身携带一个小沙漏，每次给人把脉时都要用沙漏计时。据说他曾为一位富商之妻把脉时，发现其脉象有异，便让病人等待一个时辰后再诊。果然第二次把脉时，明显感受到喜脉的特征。这种耐心细致的诊断方法，让他在扬州城中声名鹊起。

道光年间的苏州，有位擅长诊脉的女医师陈氏。她发现许多大夫在诊断喜脉时只重视脉象，却忽略了节气变化。她特意记录了一年中不同节气下的脉象变化，编成《女科脉诀》一书。这本书虽然没有正式刊印，但在江南一带的女医中广为流传。

同治年间，北京城里有个赵老大夫，以一手＂隔脉诊喜＂闻名。他会在病人手腕下垫一层丝绸，隔着丝绸把脉。他说这样能更清晰地感受到脉象的细微变化。虽然这种方法看似不合常理，但他的诊断准确率却很高。

光绪年间的天津卫，有位老中医刘德春创造了＂三停诊脉法＂。他在把脉时会让病人分别站立、坐着、平躺，以观察不同姿势下的脉象变化。他认为真正的喜脉在三种姿势下都能保持滑象特征。这种独特的诊断方法，被天津当地的医生们称为＂刘氏三停法＂。

在山东济南，至今还流传着一个关于＂铜钱诊脉＂的故事。清末时期，济南城里有位老郎中，总爱在把脉时在病人手腕下垫一枚铜钱。他说这样能让手指更敏感，更容易察觉脉象的细微变化。这种方法虽然看似迷信，却也体现了古人对诊脉技术的不断探索。

四、辨别真伪

清代御医院的档案中记载了一个著名的医案。乾隆二十三年，太医院遇到一件棘手的案子。当时有位官员夫人，多位大夫都诊断出喜脉，可她却迟迟未见腹部隆起。直到三个月后，才发现这位夫人患有腹腔积水。这件事引起了太医院的高度重视，御医们开始研究如何辨别真假喜脉。

康熙年间的张锡纯在《医学衷中参西录》中记载了一套分辨方法。他提出真正的喜脉应该具备＂三滑三紧＂的特征：脉象滑而有力、节奏紧凑、持续时间长。如果只是暂时性的滑脉，多为饮食所致，不能轻易断定。

乾隆时期的江南名医汪昂总结出了＂四时辨脉法＂。他发现春季阳气升发，人体脉象普遍偏滑，此时最容易误诊。他建议在春季诊断喜脉时，要特别注意脉象的持续性，同时结合其他症状综合判断。

道光年间，苏州有位老中医创造了＂昼夜诊脉法＂。他发现真正的喜脉，无论白天黑夜都能保持相同的特征。而假喜脉往往会随着昼夜变化而改变。这种方法虽然要求病人多次往返，但准确率很高。

咸丰年间，京城里流传着一个关于辨别真假喜脉的故事。一位御医在为官员夫人诊脉时，特意让她饮了一碗热汤。他说：＂真喜脉饮汤后依旧如故，假喜脉必然变化。＂这种方法后来被太医院采纳，成为辨别真假喜脉的重要手段。

同治年间的扬州，有位擅长妇科的老医师总结出了＂七日辨证法＂。他主张对疑似喜脉的病人连续观察七天，每天不同时辰把脉三次。他发现真正的喜脉在这七天中会呈现出规律性的变化，而假喜脉则往往缺乏这种规律。

光绪年间，天津的一位老中医发明了＂走动诊脉法＂。他让病人先静坐把脉，然后步行几步再诊断。他发现真正的喜脉在运动前后变化不大，而其他原因导致的滑脉则会因走动而改变。这种方法在当时的天津医界引起不小轰动。

清末时期，北京城里有位赵姓老大夫创造了一套＂食前食后辨别法＂。他发现有些人因为消化功能旺盛，饭后也会出现类似喜脉的脉象。他建议在病人空腹和饭后各诊断一次，以此来区分真假喜脉。这种方法被证明特别适合辨别因饮食导致的假喜脉。

在民间，还流传着一种＂三日断诊法＂。据说是嘉庆年间一位老中医发明的。他主张第一日清晨诊脉，第二日午时诊脉，第三日黄昏诊脉。如果三次诊断都显示喜脉特征，方可确诊。这种方法虽然耗时，但误诊率极低。

五、医案实录

康熙四十二年，太医院记载了一个特殊的医案。当时宫中一位嫔妃被诊断出喜脉，可三月后脉象却突然消失。御医们连夜会诊，发现这位嫔妃因过度劳累导致小产。这个案例被记入《御医院档案》，成为后世研究喜脉变化的重要参考。

乾隆年间，苏州城里发生过一件医案轶事。当地名医陈云浦为一户富商家的小姐诊断出双胎喜脉。其他大夫都不认同此说，但陈云浦坚持己见。十月后，这位小姐果然产下双生子。陈云浦后来在《医案笔记》中详细记载了双胎喜脉的特征，为后世留下宝贵经验。

道光时期的杭州，有位擅长妇科的老医师遇到一个罕见病例。一位妇人被多位大夫诊断为喜脉，但九个月过去却未见产子。这位老医师经过仔细诊察，发现病人实际患有卵巢肿瘤。这个案例被收入《浙江医案集》，提醒医者诊断喜脉时要格外谨慎。

咸丰年间，北京城里有位赵姓太医遇到一个特殊病例。一位官员夫人脉象显示已有三月身孕，但各种孕相却并不明显。赵太医采用了＂三时诊脉法＂，即早、中、晚三个时辰分别把脉。最终确认这位夫人确实怀孕，只是胎位较低，故腹部不显。

同治年间的天津卫，一位老中医刘德春记录了一个特殊案例。他为一位农妇把脉时发现喜脉特征，但这位农妇的丈夫已去世三月有余。经过详细诊查，发现这位农妇因劳作过度，导致脾胃功能亢进，出现类似喜脉的脉象。这个案例被收入《天津医案选》。

光绪初年，扬州有位钱姓医师遇到一个棘手的病例。一位商人之妻被诊断出喜脉，但两个月后脉象忽强忽弱。钱医师采用＂昼夜对比法＂，发现这位妇人实际是因肝气郁结导致脉象异常。这个案例后来成为辨别真假喜脉的典型教材。

清末时期，广州城里发生过一件有趣的医案。当地一位名医为一户人家的小姐诊断出喜脉，但这位小姐却从未婚配。后经查证，原来是她偷食了过多甜食，导致脾胃功能亢进，出现类似喜脉的脉象。这个案例被当地医家用来警示后学。

在江南一带，流传着一个关于＂双诊断法＂的医案。据说是道光年间一位老中医创造的方法。他在为一位疑似怀孕的妇人诊脉时，特意让另一位未孕妇人同时诊脉，通过对比两人的脉象差异，最终准确判断出孕期。这种方法虽然不常用，但在某些疑难病例中效果显著。

宣统年间，山东济南府的一位老医师记录了一个独特的病例。一位妇人被诊断出喜脉，但三个月后却查出是因长期服用某些补药，导致气血充盈而出现的假象。这个案例被收入《济南医案集》，成为研究药物影响脉象的重要资料。