​古朴清净的真如寺

古朴清净的真如寺

真如之地，约成陆于五、六世纪，古称桃溪。

元代迁建真如寺，缘寺发展，遂名真如。

清末民初火车在此设站，此时的桃溪的真如港和真如火车站使真如逐步成为上海市郊的著名古镇。

那天的中午，我为了了却心中的念想冒着初秋的高温去游览了真如寺，也顺便想寻找旧时的真如镇。走走看看，经过修缮的真如寺依然保持着粉墙黛瓦的古朴和清净，在这里你完全可以“静”而“思”去“寄托”。然而几十年的变迁，昔日那江南传统民居却一间也无法寻觅，高耸的屋宇、宽阔的河道、成片的绿地成为主色调，真如——上海副中心的开发，将在市中心的边缘崛起一座易住易学易工易商的新城，真是换了人间。

真如寺位原名万寿寺，俗称大庙。它的历史可追溯至南宋嘉定年间，已有800年的历史。而寺内保存完好的大雄殿系元朝所建，距今600余年，为中国江南地区少有的元代建筑，被列入国家文物保护单位。

真如寺占地20余亩，依水而建，建筑规整，天王殿、大雄宝殿、圆通殿、真如寺塔和藏经楼依寺庙中轴线依次而立，两侧钟鼓楼菩萨殿相拥而立。真如寺六百余年来屡毁屡建，后仅剩元代建筑——大雄宝殿，在上世纪九十年代，经政府和文保单位拨款和众多寺庙香客援手，真如寺重建和修缮得以进行，一座完整的佛教寺庙矗立在桃溪岸边和香客的心中。

真如寺有东、南、北三座山门，南门在寺前街，因商业开发，仅留一大门（图一的上幅图片），北门是后门，一般不开，香客和游者都在东门（侧门）进出，这在我所游览过的各类寺庙中也独一无二，可见当年我们规划的短视。

天王殿中的六座铜像分别是四大天王和哼哈两将，雕像栩栩如生神情毕现，初看有点“凶神恶煞”、再看乃护法所需。虽是铜像但不是整铸，也是拼装的，但就是找不出铜像的接缝，可见我们工匠的技艺精湛。

这就是元代遗存的大雄宝殿。大殿面阔、进深均为三间，屋顶为单檐歇山顶，平面呈正方形。进深十椽，前四椽栿后乳栿用四柱。前槽空间颇为宽敞，并在四椽明栿上立蜀柱，在蜀柱和前金柱间施平棊。平棊从次间转向山面，延至后金柱止。

我在大殿仔细观赏，此木结构简洁清晰，不见多余饰物，实用性很强。下图是主樑有着元代建寺时所留文字，真难能可贵。

真如寺供奉三座玉菩萨，这是真如寺的看点之一。上图的四面玉观音在上海寺庙少见，她是有境外人士捐献。四面佛和顶上的穹顶金装百佛确实引人注目，这是佛的世界，也是建筑艺术的展现。

这是两侧的功德牌。

真如寺佛塔于1998年9月23日开工兴建，1999年12月24日落成，佛塔高57米，仿松江四面方塔，宋朝格局，身姿优美，尽显中国民族风范。据传《
真如佛塔
》地基下的地宫里,供奉着的是佛祖释迦牟尼佛的真身舍利。

新塔初建成是开放的，可以登塔赏景的，但现在只是开放一层，无法登塔更无法敬仰佛真身舍利。塔是新建的，塔内外的石雕佛像略显粗糙。

真如佛塔下的转经筒，这也是真如寺的特色。

真如寺的西侧是一条市河，寺庙依河而建一条石碑石塔和佛钟并辅以书画的长廊，既弘扬佛教教义和书画艺术，又能让香客和游者休憩。

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见惯了寺庙的猫，在真如寺内未见猫，却是鸽的天下，在大雄宝殿和圆通殿前宽阔的清净之地是它们的天下，它根本不怕人，你走过它的身边，它绝不会惊飞，但只要你喂食，它就会在你手臂头顶停留。这也是真如寺的看点之一。

真如寺的古朴在于它的建筑，真如寺的清净在于它不为红尘所染，这里没有遮天的香火、这里没有拥挤的游客，也不供应素食和文创产品，也没有那么多的义工，来者可以自行膜拜也可以自行观赏，几无干扰，我在游览的一个多小时里也遇见不到10人，可见之清净。

“寺庙不理红尘，菩萨只重信者”，任重道远！